|
2006: Hka2 in combinatie met Aka1 & 2
Bij week 39: Tijdens het college is op de eerste plaats aangegeven dat het onderwijsmateriaal dat je wilt gaan maken voor een groot deel nieuw dient te zijn. Geen oude koeien uit de sloot halen. Uit het werk dat je maakt moet blijken dat je in staat bent nieuwe verhalen te vinden en materiaal daarbij te zoeken, uitleg. Uit je weerk moet blijken dat je zelf de bronnen enigermate kunnen raadplegen en bestuderen. (Het kan bijvoorbeeld goed zijn dat je zoveel tijd nodig hebt om te studeren op David en Jonathan dat je geen 3 keer 6/8 weken, maar 2 keer 6/8 weken inlevert. Dat voorstel lever je dan iet en onderbouw je.) Let er ook op: zoals je niet zomaar les kunt geven - je moet je orienteren, voorbereiden, enz - zo kun je ook niet zomaar met een verhaal werken. Verhalen zijn net kinderen. Ze vragen tijd. Tijd geven is een vorm van respect. Wie professioneel met verhalen omgaat weet dat dit tijd kost.
In de bibliotheek wijs ik graag op de aanwezigheid van de Concordantie. Die was zoek maar is weer terug gevonden. In het rek direcht naast da balie, halverwege. Daar vind je ook "Symbolen in de bijbel". Daarin bladerend kun je "op ideeen komen". je kunt ook veel baat hebben van Nico ter Linden, Het verhaal gaat. Op de voorpagina zie je welke verhalen. Boven elk hoofdstuk staat welke teksten uit de bijbel. Lees ook zelf die oorspronkelijke teksten en lees ze alsof het over tekstanalyse (vakgebied nederlands) gaat. Het volgend college zal vooral over markus gaan. Studenten die het college niet (kunnen) volgen dienen er rekening mee te houden dat dit betekent dat je wellicht 40:6= 6/7 uur (college en voorbereiding en verwerking) in te halen hebt. In je urenvereantwoording merk ik dat, uiteraard.
Voor de opdracht rond het woord "geloven". Let eens op de expressie van het kind op deze foto. Zie je daar niet wat geloven betekent?
ge-love-n
Jan Engelen 28 september 2006
voor week 38 jaar 2006: 19/20 september
Vorige week is het plan uitgelegd en toegelicht. Iedereen kan op basis van deze gegevens zelf haar/zijn plan trekken en formuleren. Als het redelijk is (wanneer eenof twee collegae het goed of interessant vinden,) moet je het me niet te snel voorleggen. Laat er wat tijd overheen gaan en zoek, met name voor de lessen, naar materiaal dat je nu nog niet kent. Als iets nieuw is kom je ook op nieuwe mogelijkheden. De site bijvoorbeeld geeft genoeg.
Wellicht ken je de tekst: "En wij zijn gekomen om hem te aanbidden". De wijzen uit het Oosten vragen aan koning Herodes waar de koning der Joden geboren is. Zij willen de geboren koning als koning gaan vereren. Het werkwoord (als koning) vereren wordt in de bijbel voor de eerste keer gebruikt in het verhaal over de dromen van Jozef. Hij heeft eerste de droom over de korenschoven. De schoven van zijn broers komen rond hem staan en buigen zich voor hem. "Wil jij soms koning over ons zijn?" En die broers krijgen zwaar de pest aan hem. Dan droomt hij weer opnieuw, over de zon, de maan en de sterren die allemaal voor hem buigen. En zijn vader vraagt hem: "Zullen soms ik, je moeder en je broers komen om jou als koning te vereren!" Je vind het verhaal in Genesis 37. Koningen en broers heeft blijkbaar iets met elkaar te maken. Op koninginnedag is de koning of koningin geen vreemde vorst, maar "iemand van ons", nabij. Ieder kind weet dat.
Pas in De Rijp, op monumentendag, was ik in de oude kerk. Links in het midden staat de burgemeestersbank. Er staan vier koorbanken, maar deze alleen is mooi uitgesneden, in Hollandse soberheid versierd. De burgemeesters zaten in die bank wanneer ze een keer per jaar in De Rijp bijeenkwamen om te vergaderen. (Inside information: Een dame in de kerk die alles behulpzaam wilde uitleggen zei: "zogenaamd om te vergaderen".)
Zie je rechts bovenaan, in het midden die donkere vlek?
Zo is het wat beter zichtbaar. Maar wat is het?
Je ziet wellicht iets van geweld. Een kind ondersteboven, een zwaard hoog geheven. Rechts een man op een stoel, een deftige stoel, en zetel. De Rechterszetel. Het Salomonsoordeel. Deze afbeelding is een bekend motief dat vaak in de buurt van "waar recht gesproken werd" te vinden is. Het verhaal vind je direct aan het begin van de verhalen over koning Salomo. Zie 1 Koningen 3,16-28.
Voor het komende college zijn de afspraken gemaakt. Zie verderop. Het college begint met korte bijbelse info over "de koning". Met name Deuteronomium 17. Blijft er tijd, dan ook nog iets over Saul, de opkomst en afgang van de eerste koning. Vanaf 40 minuten na het begin starten we met de beantwoording van de vragen bij Markus. 270906 je
Intro werkplan Hka1 heeft bij de meeste studenten een oogst vragen opgeleverd. Deze vragen kunnen uitgangspunt zijn voor een responscollege in week 2 en eventueel week 3. De overige colleges zijn korte lessen over de kortste momenten van mogelijke leerstof, in de regel verheldering van het materiaal dat je op de website vindt of dat er komt. Alle links komen op deze pagina te staan.
Hka2
heeft als eigen thema het bijbels “koningschap”.
Tenslotte
is het halverwege je opleiding, onderweg naar wat jouw een goede toekomst
lijkt, ook binnen katechese je plaats bepalen. Je moet terugzien en
vooruitkijken: hoe kun jij wanneer het over geloven gaat, op een open,
creatieve en verantwoordelijke wijze voor kinderen in het basisonderwijs
iets betekenen, bijdragen aan hun ontwikkeling en inspirerend zijn.
Drie modules,
drie kernen zullen je in drie documenten kwalificeren. De kernen typeer
ik als: a.
koningen b.
geloven c.
verhalen van Markus In drie
woorden: “uw rijk kome”. Wat zou dat voor een kind bijvoorbeeld, kunnen betekenen?
Welke waarden betekenen iets voor kinderen? Hoe kun je daar als onderwijsgevende
een begin mee maken? Wanneer je je materiaal inlevert dan is daar ook een overzicht bij van
de gewerkte tijd. Met name oriëntatie en zelfstudie
zal daarin aantoonbaar een rol spelen. Het eindresultaat
van a, b en c - zie boven? B is in ieder geval een meer reflexieve en verkennende
tekst. Het geheel zal ene pagina of 5 tot 7 zijn. Welke rol speelt het
geloven in het leven van een mens? Religieus geloven is daarvan een
verbijzondering. Hoe zit dat? Voorbeeld
of inleiding. 2 en
2 is 4. Wanneer je nu zegt: ik geloof dat het 4 is, dan geef je daarmee
aan dat je het niet zeker weet. Je bent onzeker. Je vermoedt. Het 4-zijn
van 2 plus 2 is in feite een zaak van simpel weten. Het heeft niets
met geloven te maken, zoals geloven in feite niets met onzeker zijn
te maken heeft. Zeg je: Ik geloof in jou, dan zeg je: ik ben zeker van
jou! Ik kan van jou op aan. Wat is dat geloven? Menig kind gaat door
het vuur voor zijn juf. De juf
of meester is op een of andere manier alles. Wat is dat,
die zekerheid, dat vertrouwen? In de
postpuberale periode blijkt menige vader of moeder toch niet alleen
maar “ontoerekeningsvatbaar”. Je kunt bij ze terecht. Welke betekenis
heeft die blijkbaar nieuw ontdekte zekerheid. A en C loopt in ieder geval uit op lessen of speel-leersituaties voor kinderen. Mijn voorstel: a) van september tot november: (rijkdom) delen – herfst, feesten, herinneringen, terugzien, verwachten, zin(vol). Eind november en december kun je daar gemakkelijk op aansluiten met verwachting. eindelijk beginnen, verkenning: aan de hand van verhalen, b) waar gaat hij (Jezus) voor, wat houdt hem
op de been, wat ziet hij voor zich, en hoe
gaat dat dan verder (tot en met Pasen/Pinksteren – aangeduid of uitgewerkt).:
je mag het verdelen of plannen zoals je wilt. Je mag 6 weken najaar,
6 weken winter, 6 weken voorjaar doen. In ieder geval komen er suggesties
voor lessen voor ongeveer 20 weken, in te zetten op diverse momenten
van het jaar. (Sinterklaas
en Kerstmis hoef je voor mij nooit ooit te werken!) Je zou goed
in groepjes van minimaal 2, maximaal 4 kunnen werken aan “series en
suggesties voor een jaar de bovenbouw”. (Denk aan mogelijke bruikbaarheid
in Lio of andere stages. Dus maak handige pakketjes van steeds 6 weken.) Werkwijze Wanneer je
besloten hebt wat je gaat doen en hoe je gaat werken en je hebt individueel
of in een groep een eerste plan gemaakt en besproken, gepland, al een
beetje gelezen … “ja, dit gaan we doen” – dus na de
eerste 6 uur werk/overleg, informeer je mij, de docent van je plannen
en vraag je mijn accoord. Bij dit verzoek
hoort een blad met werkwijze,
aanpak, tijd. Wanneer je
zo’n beetje halverwege bent (de legpuzzel is nog niet klaar
maar begint tekening te krijgen) doe je het opnieuw. Weer
met bijlage werkwijze, aanpak, tijd) Zonder dat begin en middenaccoord
kun je bij mij geen eindproduct inleveren. Bij dit eindproduct
hoeft geen verantwoording meer van werkwijze, aanpak, tijd te zijn.
Je eindproduct
bevat geen kopieën van bestaande methodes.
Het merendeel van de voor
kinderen te gebruiken Bijbelteksten heb je zelf op kinderformaat
herschreven. (Je mag je door bestaan materiaal laten inspireren.) Je eindproduct
verwijst ook naar plaatmateriaal dat je op www.bijbelencultuur.nl
kunt vinden. Wees kritisch in het gebruik van “vroom materiaal”. Je moet, wanneer
je klaar bent, je materiaal digitaal zo inleiden dat belangstellende
onderwijsgevenden het kunnen gebruiken. Wijs met name
aan wat je zelf verrast of wat volgens jou een vondst is. Informeren,
accorderen, begeleiden en beoordelen verloopt op de bekende wijze via
internet. Daarvoor gebruik je steeds als adres: janengelen@planet.nl . Wanneer ik je antwoord geef kan
ik makkelijker links aanreiken. Wanneer je
mij mailt, informeer mij. Wie ben je, welke groep, welk studieonderdeel.
Wanneer ik je antwoord bewaar ik je brief. Wanneer je mij daarna weer
schrijft, bijvoorbeeld voor het tweede accoord, doe je dat via de knop
antwoorden. De correspondentie gaat dan mee en ik weet waar het over
gaat. Organiseer
het even zo dat niet verloren gaat. Op internet
wordt de zaak begeleid via www.bijbelse-katechese.com Dit blad vind
je onder hka2, ongeveer op het midden links van de webpagina. Op deze pagina
komen ook alle verdere links te staan. Heb jij vragen
waar een ander ook iets aan kan hebben: zie deze pagina. Het is zonder
meer verstandig elke 4 dagen even te kijken of er iets voor jou bij
is. Koning, koning
zijn – is dat een
actueel thema? Bijbels koningschap
– opkomst, begin, betekenis. College
2 Vervolg coll 1. Markus College
3 Vragen Markus College
4 – 6 …
Tenslotte. Katholicisme
of christendom begint met het evangelie. Vier teksten heten evangelie.
Ze staan op naam van Mattheus, Markus, Lukas en Johannes. Evangelie is
eigenlijk een grieks woord. Eu-anggelion.
Angelion
(‘angel’, jij bent een engel) is dat wat een engel doet of geeft, een
bericht, boodschap, verhaal, - iets wat je aangereikt wordt of wat je
aanreikt, doorgeeft, ook zonder dat je dat weet. Eu is goed.
Het evangelie is dus een verhaal over het goede. Wat is het goede? Waar
kun je het goede zoeken? Wat zien mensen als goed en is dat goed?
Een katholiek
of een christen is dus iemand die iets heeft met het goede verhaal,
met een verhaal over het goede. In een voortdurend complexer wordende,
onoverzichtelijke wereld. Wordt gedaan alsof het mogelijk is, mensen
de rust te geven van het goede. Alsof je dat tegen
iemand kunt zeggen: dat is goed, dat heb je goed gedaan, ik vind dat
heel goed van jou. Dat het goed
zou zijn is toch in tegenspraak met de wereld, de geschiedenis, met
dat waar de televisie regelmatig, zelfs bijna voortdurend mee bezig
is. Stel je voor
dat het goed zou zijn, dat het beter zou worden. Wat gebeurt er dan. Persoonlijk
denk ik dat mensen die in het onderwijs gaan werken zo naïef moeten
zijn, dat ze perse willen denken dat het beter kan worden, dat kinderen
kansen krijgen, dat het goed voor hen is, om te beginnen goed. Die overtuiging
staat op mijn verborgen agenda voor Hka1 en Aka1&2. Jan Engelen 11 september
2006 Huishoudelijke
mededelingen. Tot en met
blok 3 geef ik college. Daarna ben ik zeer beperkt en enkel na afspraak
beschikbaar. Vanaf 1 mei kun je niet meer dagelijks bij mij terecht
via een mailtje en antwoord ik niet binnen 24 uur. Het zou goed zijn
als dan ook het tweede accoord al gegeven was. Op 5 juli kom
ik rond 12.00 uur in Alkmaar om alle tentamenbriefjes te tekenen. Mocht
dit veranderen of bijgesteld worden, dan zal dat hier gemeld worden.
Het is nog
onbekend wanneer ik afscheid neem van de IPABO. Wel staat al meer dan
64 jaar vast dat ik op 1 juli 2007 65 word. Meer dan 35 jaar is het
ook een feit dat ik op 1 augustus 1971 begon op de RK. Pabo de Voorzienigheid,
destijds, op de Lauriergracht in Amsterdam, vlak bij de Westertoren.
De rest is het gevolg van fusies. Hoeveel studenten
heb ik gehad? Hoeveel kinderen hebben intussen les van hen gehad? JE |
