Wie durft en wil mag altijd een eigen leerweg volgen. Steeds staat aan de horizon de idee van "werken met kinderen", doen aan onderwijs. Wat is onderwijs in wezen anders dan leren kijken, leren voelen, leren wikken en wegen, meegaan en afstand nemen, leren van je ervaring. Daarom hoeft een zelfstandig werkstuk niet perse een traditioneel werkstuk te zijn, met vraagstelling, onderzoek en conclusies. Een meer creatieve verwerking vraagt veel tijd. Zij is dan wel niet direct toepasbaar maar opent mogelijkheden voor onderwijs die anders gesloten blijven. Daarom is het voor een docent een genoegen dit werk te presenteren: tekeningen bij de Apocalyps van Johannes.
	Apocalyps of de Openbaring van Johannes door Patricia vdM, tweede jaar verkorte voltijd
	1 - Het visioen van Johannes Johannes ziet een licht, een visioen. Ik ben in vervoering gekomen op de dag van de Heer. Achter me hoor ik een grote stem als een bazuin. Zij zegt: Wat je ziet, schrijf dat op in een boek en zend het de zeven kerken: naar Efeze, naar Smyrna, naar Pergamum, naar Tyatira, naar Sardes, naar Philadelphia en naar Laodicea. En ik keer mij om. Ik wil de stem zien die met mij spreekt. Mij omkerend, zie ik … (Apoc, 1, 10-12 Johannes is in een soort oranje kleur verbeeld. Hij ontvangt dit licht. Hij staat er open voor. Hij is bereid, de boodschap met al zijn zintuigen te gaan ontvangen. Hij is nu een aanschouwer, iemand die woord van God aanhoort. Wat wil deze hem zeggen. Dit in tegenstelling van wat later komen zal.
	2 - De 4 dieren (Apoc 4) De vier 'beesten' zijn de leeuw, de jonge stier, de mens & de arend. In de bijbelse literatuur zijn ze te vinden in Ezechiël 1,10. In het Nieuwe Testament staan deze 4 ‘wezens’, voor de 4 evangelisten. Marcus geldt als de Leeuw. Hij schrijft dat Jezus zich te midden van de wilde dieren begeeft (Markus 1,13) Lucas, de patroon van de schilders vanwege zijn gedetailleerd verhaal, is de jonge stier. Lukas begint met het offer in de tempel. Mattheus begint met al die namen. Hij wordt verbeeld als de mens. Johannes tenslotte wordt als de arend gezien vanwege het hemel hoop perspectief waarmee zijn evangelie begint. Hij zweeft in de hoogte en beschikt over het vermogen om ver en vooruit te kunnen zien. Deze 4 kun je ook vanuit een ander oogpunt bekijken: De leeuw die ook beschouwd kan worden als het lichaam van de mens, met al zijn behoeften en noden, deze bevind zich dichtbij de aarde, het fysieke lichaam. Dan de jonge stier die gezien kan worden als het etherlichaam, het deel van je dat maakt dat je groeit, een plantje beschikt hier ook over. Hiermee wordt dus niet dátgene bedoelt wat maakt tot geestelijke ontwikkeling en verrijking. De mens als zielelichaam, probeer je de kleur blauw bijvoorbeeld eens voor te stellen, jij ziet deze kleur misschien wel heel anders als ik, of waarom spreekt een bepaalde soort klank of geur je aan. Iedereen heeft daar namelijk weer andere voorkeuren in, dat kan dus allemaal worden verstaan onder het zielelichaam. En dan tenslotte de arend die ook wel gezien kan worden als de geest, datgene wat denkt en wat kennis kan opnemen en vergaren. Johannes aanschouwde deze afzonderlijk als losse delen en toch ook weer als behorende tot een eenheid. En zo kunnen de evangelisten zowel als de 4 lichamen beschouwt worden, als je er even wat dieper over nadenkt.
	3 – Het Lam (Apoc 5) Een lam: Jezus die gekruisigd is (alsof het geslacht was)en verheerlijkt. Door zijn dood heeft Hij de heiligen vrijgekocht en heeft Hij de satan al in het begin overwonnen. In al zijn kracht en alwetend - en volkomenheid komt hij naar voren. Je zou het ook kunnen ervaren als de Onschuld met al zijn kracht.
	4 - De 4 paarden met hun ruiters (Apoc 6) Steeds verschijnt er een paard, wanneer het Lam weer een zegel verbreekt. Het eerste paard, deze is wit (kleur van overwinning). Aan hem die erop zit wordt een kroon gegeven en hij draagt een boog. Hij rijdt weg zegevierend en om zege te behalen. Het tweede paard is vuurrood (kleur van bloed, oorlog). Aan hem die erop zit wordt macht gegeven om de vrede weg te nemen van de aarde. Men zal elkaar gaan uitmoorden. Hem wordt een groot zwaard gegeven. Het derde zegel. Een zwart paard verschijnt (kleur van rouw, verbittering, het niet meer zien zitten, vast zijn). Hij die erop zit heeft een weegschaal in zijn hand. Het doet mij denken aan het wegnemen van de gerechtigheid (Vrouwe Justitia draagt ook een weegschaal bij zich draagt). Het vierde zegel. Het laatste paard doemt op. Het paard is een vaalgroen (een kleur waarbij ook wel te denken valt aan ziekte, jaloezie, gif, schimmel en wat al dan niet meer) Hij die erop zit, zijn naam was de Dood en Hades (de onderwereld die doden opslokt) komen achter hem aan. Aan hen wordt de macht gegeven over het vierde deel van de aarde, om te doden met het zwaard en met hongersnood en met de pest en door de wilde dieren op aarde.(deze laatsten nemen het verwoestte en verlaten land in bezit). Het is een korte samenvatting van het leed dat geschiedenis ook heet.
	5 – De 4 engelen (Apoc 7) De 4 engelen. Vroeger werden zij ook wel als de 4 uithoeken van de aarde gezien. En het kan ook wel voorgesteld als de 4 windrichtingen (Noord, Oost, Zuid en West). Deze engelen moeten de winden in bedwang houden, zodat er geen wind zal waaien over land, zee en door enig geboomte. (De engelen hebben hun krachten ook verenigd, samen zijn zij sterk en maken zij van de 4 uithoeken een ronde, een cirkel. Een ketting vormen zij met elkaar). Daarna stijgt er een andere engel op van de opgang van de zon, met het zegel (dit vormt een bescherming voor de gelovigen van God zodat zij bestand zullen zijn tegen de demonische aanvechtingen die komen gaan) van de levende God. (In de tekening heeft deze laatste engel de 4 anderen omringt met de kleuren van de oprijzende zon. Zo wordt hun horen naar de laatste boodschap aan hen beeld gegeven.).
	7 – De bedreiging van de mamma (Apoc 12) Een groot teken verscheen aan de hemel: een vrouw (moeder van de Messias en de volgelingen van Hem. Zij is het beeld, de verpersoonlijking van het volk Gods van alle tijden. Zij herinnert aan Eva, de moeder van de levenden. Haar nakomelingen zullen de slang /het kwaad overwinnen. De vrouw is omkleed met de zon, de maan onder haar voeten en op haar hoofd een kroon van 12 sterren (denk aan de 12 stammen van Israël). Zij is zwanger en verkeert in barensnood. Dan Wordt er aan de hemel een ander teken zichtbaar: een grote vuurrode draak (tegenstander van God). De draak staat vóór de vrouw die zal baren. Hij zal haar kind verslinden zodra zij het gebaard heeft (vernietiging van het goede en de onschuld). Zij baart een kind, een zoon. Hij zal de volkeren wijden met een ijzeren staf. Haar kind wordt ijlings weggevoerd naar God en zijn troon. Daar is het onbereikbaar voor de Satan. De vrouw vlucht naar de woestijn. De woestijn is niemandsland, een (toe)vluchtsoord. Bij de Profeten is de terugkeer naar de woestijn terug naar waar het begonnen is, terug naar de oorspronkelijke vroomheid en toewijding. (In de tekening is Maria net zoals bij de 4 paarden omringt door een donkere kleur paars. Het is de kleur die de poëzie van de Apocalyps inzet als teken van onheil.) Later wordt deze draak overigens verslagen door de engel Michaël, deze wordt ook wel gezien als de beschermengel van Gods volk, strijdend voor het goede.(ook wel verbonden met het najaar)
	8 - De hoer Babylon (Apoc 17) ‘Kom ik zal u het oordeel laten zien over de grote hoer (Rome wordt door Johannes ‘de ziener’ gezien als brandpunt van afgoderij & ontucht, een hoer, als Babylon, de grote stad waarin zij huist) die aan de vele wateren zit. Met haar hebben de koningen van de aarde ontucht bedreven, en de bewoners van de aarde hebben zich bedronken aan de wijn van haar ontucht.’ (Door haar politieke en economische macht verleidt zij als een publieke vrouw de koningen en bewoners van de aarde – de met haar verbonden vorsten en onderworpen volken om mee te doe aan de afgoderij en cultus, die meerdere malen in de geschiedenis al is vereist, en ook nu nog voorkomt.) Voor velen echter heeft zij zich, jammer genoeg, goed vermomd en deze aanhangers dragen dan ook als het ware een blinddoek, ook wel een doek om al hun zintuigen / instincten, alsof zij in een soort vacuüm zitten en niet meer open kunnen staan voor het ware goede. Het hoereren zoals het ook wel in de bijbel wordt benoemd. (De hoer is gehuld in purper, kleur van de keizerlijke macht en scharlaken rood, denk aan de Satan / de draak en getooid met goud, deze opsmuk is totaal in tegenstelling met de eenvoud van de bruid van het lam, zie tekening 7.)
	9 - Het Woord Gods (Apoc 19.11) Toen zag ik de hemel open, en daar was een wit peerd; zijn berijder heet Getrouw en Waarachtig (ook wel het woord van God), hij oordeelt en voert oorlog op rechtvaardige wijze. Zijn ogen vlammen als vuur; op zijn hoofd draagt Hij vele diademen met daarin een naam gegrift die niemand kent behalve Hij.Hij is gehuld in een mantel, gedoopt in bloed. Zijn naam luidt: Het Woord van God (de triomferende rechter, het Woord van Gods oordeel.). Op witte paarden volgt het hemelse leger Hem, gekleed in smetteloos wit linnen. Uit zijn mond komt een scherp zwaard (het rechterlijk vonnis), waarmee Hij de volkeren (hiermee worden die van oorlog, vervolging, uitbuiting bedoelt, niet de arme getrouwen) zal neerslaan. Op de tekening wordt het paars ook weggenomen met het rood, dat staat voor het Woord van God (als het ware zuivering, zonder de akelige nasmaak waaraan mede het anti-semitisme heeft bijgedragen)en uiteindelijk wit wordt, de kleur van de onschuld.
	10 - De 4^e Evangelist, een Adelaar Dit is het slot, waarin Johannes na het ervaren van het visioen en zich dit eigen heeft gemaakt, de engel, de adelaar is geworden, die al eerder aan hem bij de 4 dieren verscheen. Nu kan hij werkelijk overzien (net als de adelaar), optimaal gebruik maken van z’n zintuigen. Hij is met z’n geest gestegen / gerezen naar grote hoogten. En kan zijn verworven kennis nu ook aan andere uitgaan dragen, het Woord van God verspreiden. Vandaar ook de kleur geel op de tekening, het uitstralen van het goede naar anderen toe en ook de open houding van Johannes. Deze is kwetsbaar, hij heeft niets te verbergen en daarmee gepaard dan dus ook weer dapper, krachtig en sterk..